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今年國(guó)慶長(zhǎng)假剛過，湖南博物院的“文化熱”還未散去，匯聚在長(zhǎng)沙坡子街的年輕人意猶未盡，一部《當(dāng)馬克思遇見孔夫子》的電視理論片又在網(wǎng)上引發(fā)熱議，全網(wǎng)閱讀量超12億。而參與話題討論的，大多是那些剛從古街古巷等文化場(chǎng)所出來、走在時(shí)代潮頭的青年一代。

在這個(gè)節(jié)目中，馬克思是馬克思主義真理的代言人，孔夫子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“化身”，話題則是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。國(guó)度不同、時(shí)代不同、學(xué)術(shù)不同的兩位思想家的“相遇”，初想不可思議，細(xì)品卻在情理之中，因?yàn)楸舜舜嬖诟叨鹊钠鹾闲?。?jié)目讓年輕人如此關(guān)注、話題滿滿，恰恰說明，“第二個(gè)結(jié)合”是一次思想解放。

凡樹有根，方能生發(fā)；凡水有源，方能奔涌。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從歷史、理論、實(shí)踐等多個(gè)維度，深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命百余年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛180多年的歷史進(jìn)程中得來的，是在對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的。作為“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同樣貫通著這樣的邏輯。把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷引向深入，必須貫其脈、通其理。

2023年7月，習(xí)近平總書記在四川廣元市考察時(shí)指出，翠云廊古蜀道“這片全世界最大的人工古柏林，之所以能夠延續(xù)得這么久、保護(hù)得這么好，得益于明代開始頒布實(shí)行‘官民相禁剪伐’‘交樹交印’等制度，一直沿襲至今、相習(xí)成風(fēng)，更得益于當(dāng)?shù)匕傩帐来餐刈o(hù)”。理念形成于長(zhǎng)期的實(shí)踐，源于深入骨髓的文化基因?！拔覀儜?yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路”“我們不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展”“共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)”“守護(hù)好一江碧水”，隨著習(xí)近平生態(tài)文明思想的誕生和發(fā)展，隨著國(guó)家關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃和法規(guī)的相繼出臺(tái)，“藍(lán)天日記”不斷刷新天數(shù)，“綠水青山”不斷成為“金山銀山”，一個(gè)擁有五千多年文明史的古老民族，在永續(xù)發(fā)展的道路上步履鏗鏘。

只要深入觀察就可以發(fā)現(xiàn)，在新時(shí)代，我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，都遵循著“兩個(gè)結(jié)合”。從生態(tài)治理到依法治國(guó)，從“全面小康”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，從“人類命運(yùn)共同體”到“全人類共同價(jià)值理念”，無不閃耀著馬克思主義真理的光芒，散發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神韻，凝結(jié)著中國(guó)人民的創(chuàng)造和智慧。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。這是歷史的結(jié)論，是自信的宣言。

民族有血脈，也有精神命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志講：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|同志還創(chuàng)造性運(yùn)用中國(guó)古語“實(shí)事求是”來概括黨的思想路線。1944年，美國(guó)記者福爾曼赴延安和華北抗日根據(jù)地進(jìn)行了5個(gè)月的采訪，發(fā)現(xiàn)“共產(chǎn)黨員極端注重他們的文化”。郭沫若同志曾寫下一篇《馬克思進(jìn)文廟》的“穿越文”，以浪漫主義的筆觸和恢宏豐富的想象力，讓馬克思與孔夫子有了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話：“你這個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟是不謀而合?！庇纱丝芍?，馬克思主義傳入中國(guó)后受到人民的歡迎，并扎根中國(guó)大地開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。也正是基于此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。拋棄了這“兩脈”，無異于割斷連著母親和胎兒的臍帶，無異于毀掉了長(zhǎng)江黃河的山根水源。

6月2日，中國(guó)歷史研究院，一場(chǎng)貫通古今、融通中外的文化傳承發(fā)展座談會(huì)在這里召開，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性；“結(jié)合”的前提是彼此契合，結(jié)果是互相成就；“結(jié)合”筑牢了道路根基，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。這些重大思想觀點(diǎn)，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法長(zhǎng)期觀察得出的結(jié)論，是經(jīng)過歷史沉淀后的深刻總結(jié)，把我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)提升到新的高度，把中華民族的文脈推向更加壯闊的未來，把古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)、未來中國(guó)緊密連在一起。立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為中國(guó)理論，我們擁有無比強(qiáng)大的底氣和信心。

黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想極大發(fā)展了馬克思主義真理，極大發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，隨著實(shí)踐的深入，還將在“兩個(gè)結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。只有貫其脈、通其理，才能真正領(lǐng)會(huì)為什么這一思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，為什么是長(zhǎng)在中國(guó)大地、像大江大河那樣奔流不息的科學(xué)理論。當(dāng)我們領(lǐng)會(huì)了這些，就會(huì)真正入腦入心、見行見效。